PRINCIPALES PROBLEMAS QUE ENFRENTAN.

EL RASGO QUE EXISTE EN CUESTIÓN DE ESCRITURACION HA PROVOCADO QUE MUCHAS DE SUS TIERRAS SEAN INVADIDAS  CONSTANTEMENTE POR GANADEROS VECINOS.

TAMBIÉN EL GOBIERNO SE HA PREOCUPADO POCO PARA QUE EL GRUPO TENGA FACILIDADES PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO POR LO QUE LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN SIGUE UTILIZANDO LA ACTIVIDAD AGROPECUARIA CON FINES DE SUBSISTENCIA EN LUGAR DE APROVECHAR SUS RICAS TIERRAS.

FORMAS DE GOBIERNO.

CUENTAN CON UNA DILIGENCIA POLÍTICO- RELIGIOSA FORMADO POR UN CONSEJO DE ANCIANOS QUE HACE DE JUEZ EN LOS PROBLEMAS Y CONFLICTOS INTERNOS DE LA COMUNIDAD.

ANTIGUAMENTE HABÍA UN  JEFE QUE FUNGÍA COMO CABEZA DE GOBIERNO TRIBAL O COMUNAL, SOLO OPERABA EN TIEMPOS DE GUERRA.

EL CARGO DURA HASTA 6 AÑOS SEGÚN SU DISPONIBILIDAD Y ACEPTACIÓN QUE TENGA EL OCUPANTE,SE REALIZA LA ELECCIÓN POR MEDIO DE LA VOTACIÓN EN UNA ASAMBLEA COMUNITARIA.

INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS PÚBLICOS.

En Mesa Blanca, sede del comisariado ejidal, hay una escuela primaria y un templo católico. Yepáchic cuenta con una escuela primaria, una oficina de correos. En Maycoba hay dos escuelas primarias: un albergue escolar (pre primaria y primaria) del Instituto Nacional Indigenista y una tele secundaria, una unidad médica IMSS-Solidaridad: en algunas casas particulares del centro de la población se da servicio de restaurante. Las tres localidades cuentan con pista de aterrizaje para avionetas. En la ranchería de El Quipur existe una escuela primaria. En esta zona se captan señales de radio y algunas de televisión. La energía eléctrica se produce locamente por medio de baterías, pequeñas plantas alimentadas con diésel y una que otra de energía solar. Fuera de la plaza principal, la linterna, el quinqué e incluso la antorcha son las únicas posibilidades de iluminación. En el centro de la población de Yepáchic hay una pequeña red de agua que distribuye los principales escurrimientos del río. En toda la región las minas, las comisarías y las unidades médicas cuentan con radios de onda corta. 

TIPOS DE VIVIENDA.

Por lo regular era,uno o dos cuadros, con piso de tierra ,y techo de dos aguas ya sea de lamina techo cuenta con un solar en el que se ubica bodega de granos.

el mobiliario es pobre y se compone en sillas y mesas de madera, trastes de cerámica o peltre,  molino de mano,guajes y comales.

GRUPO INDÍGENA PIMA.

SIGNIFICADO DEL NOMBRE INDÍGENA

.El término pima designa al grupo étnico y lingüístico que habita en la Sierra Madre Occidental donde colindan el sureste de Sonora y el suroeste de Chihuahua. La frase pi'ma significa "no hay, "no existe", "no tengo", o probablemente "no entiendo", vocablo con el que los indígenas respondían a los españoles cuando les preguntaban algo. Fueron éstos quienes los llamaron con la forma castellanizada de ese término que implica negación. Los pimas se nombran a sí mismos o'ob, que significa "la gente", "el pueblo". Con el término pima se designa a un conjunto muy variado de sociedades indígenas, como los pimas del desierto, los pimas de la sierra, o los pimas gileños. Esta monografía se refiere a los pimas bajos, quienes ocupan la zona serrana. A este grupo étnico se le designa como la "rama serrana de los pimas bajos". A los mestizos o "blancos" se les designa con el término yori.

MITOS Y LEYENDAS.

LEYENDA PIMA SOBRE LA CREACIÓN DEL MUNDO.

DICE LA LEYENDA  QUE CUANDO EL SOL BAJO LAS GENTES SE FUERON  A ESCONDE A LAS CUEVAS  PARA PROTEGERSE SE MORIR QUEMADOS .

POR ESO LA EXISTENCIA  DE LOS HUESOS EN LAS CUEVAS .DESPUÉS  HIZO LA GENTE DE NUEVO , QUE SON LAS ACTUALES PIMAS , PERO DICEN ELLOS  QUE COMO ESTA EL MUNDO VA A PASAR LO MISMO: EL SOL BAJARA Y QUEMARA TODO.

COSTUMBRES Y TRADICIONES.

EN SUS FESTIVIDADES  CEREMONIALES ESTÁN; LA SANTA CRUZ, LA SEMANA SANTA, SAN JUAN, LA FIESTA DE SAN FRANCISCO  Y EL DÍA E LA GUADALUPANA. 

CUANDO LEVANTAN SU COSECHA EN NOVIEMBRE O DICIEMBRE HACE UNA FIESTA QUE LLAMAN YUMARI.